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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十五篇 贖罪祭的條例, 第二十五篇 贖罪祭的條例 是 贖罪祭的條例,乃是按著我們所享受之 基督的律。我們享受基督作我們的燔祭 時,需要領悟基督是生命,並且這生命 有一個律。因此燔祭的條例,乃是照著 我們所享受之基督的律寫的。, 貳 贖罪祭是至聖的 是 贖罪祭不僅外在的對付我們行為上的罪 ,也內在的對付我們性情中的罪。這供 物對付了我們整個有罪的性情。所以, 贖罪祭是至聖的。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 是 這新造的準則會規律我們晚上就寢與早 上起來的時間。特別是在主日,這新造 的準則會催促我們早點起來,為聚會禱 告,早點到會中與主相會並敬拜主。照 著新造的準則而行,所得的獎賞乃是憐 憫和平安。, 陸 煮贖罪祭牲的瓦器要打碎 是 這表徵是瓦器的人,與作贖罪祭的基督 有了關聯後,就都得破碎。要將基督作 贖罪祭傳給人,我們這些瓦器需要破碎 。我們若沒有破碎,仍在天然的生命裏 傳福音,就不會有多少果效。我們需要 成為破碎的器皿。, 二 表徵他是在分別、聖別的境界裏,在 召會的範圍裏享受基督作贖罪祭 是 我們可能認為,只要我們以基督服事人 ,就可以在任何地方作這事。然而,按 照屬靈的規則,我們必須照著神的規則 作這事。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 包括 肆 凡摸贖罪祭之肉的,都要成為聖別, 貳 贖罪祭是至聖的 是 贖罪祭是至聖的。(利六25下。)這表 徵基督作我們獻給神的贖罪祭是至聖的 ,藉此祂內在的對付了我們性情中的罪 ,對付了我們整個有罪的性情。, 玖 其血帶進會幕;在聖處,就是在至聖 所內遮罪的贖罪祭,不可以喫,卻要用 火焚燒 是 這表徵那作贖罪祭,在十字架上對付我 們的罪和罪性,為我們完成神救贖的基 督,乃是完全給神享受的,我們不該有 分。但在我們將基督作贖罪祭供應罪人 時,我們卻能有分於祂。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 是 我們這些在基督裏的真信徒有兩個生命 ,一個是舊生命,一個是新生命。前者 是天然、屬人的生命;後者是神聖、永 遠的生命。說神聖的生命就是神自己並 不為過;因為這就是神在我們裏面,作 了我們的生命。墮落、天然的生命是不 法的,而在我們裏面神聖的生命是絕對 照著律法和規則的。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 包括 壹 要在耶和華面前宰燔祭牲的地方宰贖 罪祭牲, 玖 其血帶進會幕;在聖處,就是在至聖 所內遮罪的贖罪祭,不可以喫,卻要用 火焚燒 是 上好的一分是給神享受的。神使基督為 罪人遮罪,在這事上我們無分,這完全 是為著神的。然而,我們傳揚基督,將 祂當作贖罪祭供應給人的時候,就能有 分於祂。因此,神有祂的分,我們也有 我們的分。, 一 表徵凡以基督為贖罪祭服事罪人的, 要有分於享受基督作贖罪祭 是 這表徵凡以基督為贖罪祭服事罪人的, 要有分於享受基督作贖罪祭。我們若以 基督服事罪人,我們就是作祭司服事。 我們這樣供應基督給人的時候,我們和 所服事的人都會享受基督作贖罪祭。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 包括 貳 贖罪祭是至聖的, 伍 贖罪祭的血所濺的衣袍要在聖處洗淨 是 這表徵凡藉著作贖罪祭之基督的血蒙救 贖的人,他日常的行事為人都得受對付 。我們日常的行事為人,由衣袍所表徵 ,該不斷的受對付。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 是 在加拉太六章十六節,保羅告訴我們, 得著憐憫和平安的路,是『照這準則而 行,』就是照新造的準則而行。神已拯 救我們到新造的情形和光景裏,在這新 造裏,有基督作其生命。我們現今需要 憑這新造的規則而行。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 包括 陸 煮贖罪祭牲的瓦器要打碎, 第二十五篇 贖罪祭的條例 是 對於其他的祭,原則也是一樣的。平安 祭和素祭就是基督這活的人位。基督既 是活的人,就有帶著律的生命。因此, 平安祭和素祭的條例,和基督生命的律 相符。, 肆 凡摸贖罪祭之肉的,都要成為聖別 是 這表徵凡摸基督這贖罪祭的,都是分別 且聖別的,罪棄絕了,天然的肉體也受 了對付,因為基督作贖罪祭,已經在十 字架上對付了罪和我們有罪的肉體。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 是 表面看來,成文的條例只論到平安祭和 素祭。實際上,在我們的經歷中,平安 祭和素祭的條例成了活的律,就是我們 所享受那基督之生命的律。, 第二十五篇 贖罪祭的條例 包括 柒 煮贖罪祭的銅器要擦磨,用水涮淨